Logiche della complessità
Giovanni Galli
Che cosa significa, davvero, essere ad alto potenziale cognitivo?
Non basta un numero, né un elenco delle abilità che una persona possiede. La plusdotazione è una configurazione complessa, nella quale cognizione, attenzione, emozione, identità e relazione con l’ambiente si intrecciano secondo equilibri spesso diversi da quelli attesi.
“Logiche della complessità” non è soltanto un glossario. Le sue cento voci sono altrettanti punti di accesso a un modo di pensare il funzionamento ad alto potenziale: non come una somma di caratteristiche, ma come un reticolo dinamico di connessioni, asimmetrie e trasformazioni.
L’attenzione si sposta così dal quanto al come: come si organizza il pensiero, come vengono gestite le risorse cognitive, come viene vissuta l’intensità emotiva, come si costruisce l’identità, come si distinguono potenzialità e difficoltà, come il contesto educativo e relazionale può sostenere oppure ostacolare lo sviluppo.
Pensiero rizomatico, intuizione, iperfocalizzazione, asincronia, discrepanza, perfezionismo, masking, sensibilità, doppia eccezionalità, motivazione, appartenenza: termini che, presi isolatamente, rischiano di diventare etichette; osservati nel loro intreccio, diventano invece strumenti per comprendere una persona.
Comprendere la plusdotazione non significa soltanto riconoscere una capacità. Significa imparare a leggere la complessità di una mente che cerca coerenza tra ciò che pensa, ciò che sente e il mondo nel quale vive.
I 100 lemmi analizzano l’alto potenziale cognitivo (APC) e la plusdotazione non come semplici punteggi numerici di QI, ma come una complessa organizzazione sistemica della mente e una dinamica relazionale caratterizzata da asimmetrie evolutive e intensità emotiva. Viene presentato un glossario articolato in cento voci e sette domini tematici, pensato come un dispositivo di pensiero e reticolo concettuale per clinici, educatori e famiglie. Attraverso tre assi teorici fondamentali, il modello esamina il funzionamento interno, l’esperienza soggettiva e la relazione con il mondo, distinguendo tra le potenzialità intellettive e le difficoltà di regolazione o adattamento.
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